والحرمة راجع إلى أحد أمرين : أحدهما : ما ثبت طبيّاً من كون التدخين مضرّاً بصحّة الإنسان ، ولأنّ الضرر علّة الحرمة « 1 » ، كما صرّح بذلك الإمام الصادق عليه السلام : « إنّ الله خلق الخلق . . . وعلم ما يضرّهم ، فنهاهم عنه وحرّمه عليهم . . . » « 2 » . ثانيهما : الاختلاف في تحديد الوظيفة العملية في حال فقدان الدليل على الحكم ، وهل هي البراءة أو الاحتياط ؟ واستدلّ فقهاء المذاهب على حرمة استعمال الدخان بأمور أهمّها ما يلي : - الإسكار : إنّ استعمال الدخان يؤدّي إلى الإسكار سريعاً في بداية تعاطيه ، فيدخل متعاطيه في غيبة تامّة ، ثمّ تأخذه هذه الحالة بالنقصان تدريجياً حتى يطول الأمد فيصير لا يحس به ، لكنّه يجد نشوة وطرباً ألذّ عنده من السكر « 3 » . - الفتور والخدر : وعلى القول بإنّ التدخين لا يوجب الإسكار ، فهو يُحدث تفتيراً ، وخدراً لمتعاطيه ، فيشارك أولية الخمر في نشوته ، فيحرُم ؛ لأنّ النبي صلى الله عليه وآله نهى عن كلّ مسكر ومفتر « 4 » ، والمفتر : ما يُحدِث الفتور والخدر في الأطراف وصيرورتها إلى وهن وانكسار ، ولكن هذا لا يؤدّي إلى الحكم بنجاسته ، ولا يُحدّ شاربه « 5 » . - الضرر : فإنّ استعمال الدخان يؤدّي إلى الإضرار بالبدن ، وقد يؤدّي إلى الموت ، وقد قال تعالى : ( وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) « 6 » ، إنّ هذه الأضرار تبعث العقل على اجتنابه « 7 » . - الإسراف : فإنّ التدخين إسراف وتبذير وضياع للمال ، وهو يؤدّي إلى التضييق على الفقراء وحرمانهم من الصدقة « 8 » .

--> ( 1 ) الفوائد الطوسية : 224 . ( 2 ) وسائل الشيعة 24 : 99 - 100 ، ب 1 من الأطعمة المحرّمة ، ح 1 . ( 3 ) حاشية ابن عابدين 5 : 296 . تهذيب الفروق 1 : 217 ، 218 . الفواكه العديدة 2 : 80 ، 81 . ( 4 ) مسند أحمد 6 : 309 . ( 5 ) حاشية ابن عابدين 5 : 296 . تهذيب الفروق 1 : 217 . ( 6 ) النساء : 29 . ( 7 ) الفوائد الطوسية : 224 . فتح العلي المالك 1 : 118 ، 123 . حاشية القليوبي 1 : 69 . حاشية البجيرمي 4 : 276 . الفواكه العديدة 2 : 81 . ( 8 ) الفوائد الطوسية : 225 . فتح العلي المالك